中醫(yī)提倡“9分(fēn)養1分(fēn)治，規律的(de)作(zuò)息" ☆和(hé)健康的(de)飲食是(shì)保持好(hǎo)身(shēn)體(tǐ)的(de) ©前提”。
在冬春交接之際，出現(xiàn)全球大(dà)範圍的(de)新冠流行(xíng)，我們有(yǒu)↕必要(yào)從(cóng)中醫(yī)四季養生(shēng)方面作(zuò)一( €§φyī)些(xiē)學習(xí)，便于以後的(de)養身(shēn)和(hé)調理(lǐσ♠∑)。
冬天養護的(de)重點問(wèn)題，我們看(kàn)看(kàn)€ ★曆代經典記載：
《素問(wèn)·金(jīn)匮真言論》雲：“夫精者，生(shēng)之本也(yě)。 •α♦故藏于精者，春不(bù)病溫”
《素問(wèn)·生(shēng)氣通(tōng∑±♦)天論篇第三》：“因于露風(fēng)，乃生(shē£∏∑ng)寒熱(rè)。是(shì)以春傷于風(fēng ")，邪氣留連，乃為(wèi)洞洩；夏傷于暑，秋為(wèi)痎瘧；秋傷γ £于濕，上(shàng)逆而咳，發為(wèi)痿πδσ厥；冬傷于寒，春必溫病。四時(shí)之氣，更傷五藏。”
《素問(wèn)·金(jīn)匮真言論篇第四》：“夫精者，身(shēn)之本也(y±≠∞ě)。故藏于精者，春不(bù)病溫。夏暑汗不 ♥(bù)出者，秋成風(fēng)瘧。此平人(rén)脈法也(y φě)。”
《靈樞·論疾診尺第七十四》：“四時(sh✔φ™í)之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰；故陰主寒，陽主熱(rè)，故寒甚則熱(rè)，熱(r $♣è)甚則寒，故曰寒生(shēng)熱(rè)，熱(rè)生(shē×↑♦≤ng)寒，此陰陽之變也(yě)。故曰：冬傷于寒，春生(shēng)病熱(rè)←≠>；春傷于風(fēng)，夏生(shēng)飧洩腸僻，夏傷于暑，秋生(shēng)痎瘧；秋傷于濕&™，冬生(shēng)咳嗽。是(shì)謂四時'®(shí)之序也(yě)。”
一(yī)、古代溫病如(rú)何而來(lái)？
“冬傷于寒,春必病溫”，這(zhè)一(yī)句出自(zì)《素¥εε問(wèn)陰陽應象大(dà)論》，全文(wén)是(shì)：“冬傷于寒，春必病溫春，春傷于風(♠>≥fēng)，夏生(shēng)飧洩，夏傷于暑，秋必&→↑痎瘧，秋傷于濕，冬生(shēng)咳嗽”，在內(nèi)經本篇中，願意本來(×γlái)是(shì)揭示重陽必陰、重陰必陽的(de)理(lǐ)≥ ♥論，但(dàn)在明(míng)末清初卻成為(wèi)創立學派的σ♦π→(de)理(lǐ)論基礎。
要(yào)想正确理(lǐ)解這(zhè)句話(h☆≥uà)，必須與內(nèi)經另一(yī)句關于伏氣溫病的(de)話(huà)聯系起來(lái) δ對(duì)看(kàn)，那(nà)就(jiù)是(shì):藏于精者，春不(b↓ù)病溫。聯系的(de)要(yào)點，在于一(yī)個(gè)傷字，這(zhè)裡(lǐ)說(ש₩≠shuō)的(de)是(shì)傷，而不(bù)是(shì)中，前↑₹€♠賢有(yǒu)言，冬傷于寒，其不(bù)即病者，至春發為(wèi)溫病。寒為(wèi)陰邪，₹€這(zhè)其性凝滞，最傷陽氣，寒邪的(↑§de)這(zhè)兩個(gè)性質是(shì)在不(bù)同情況♦ ©下(xià)起作(zuò)用(yòng)的(€♥α"de)。
比如(rú)，一(yī)個(gè)飽食重裘，藏于暖室之中的(de)人(rén)，陽氣充足，但(d®àn)偶然外(wài)出，正遇天氣遽冷(lěng)，人(rén)之小(xiǎo)陽不(bù)能(n±≤¥éng)抵禦天之大(dà)陰，陰氣直中，病來(lái)迅速，其中于表者，就(jiù)是σ★♥(shì)傷寒，中于裡(lǐ)者，就(jiù)是(shì)中寒，這(zhè)兩★✘β種情況都(dōu)不(bù)會(huì)對(duì)腎中之精産生(shē≤φ≤ng)大(dà)的(de)損傷，因此治療起來(lái)也(yě)相(xiàng)對(duì)♦$的(de)比較快(kuài)。但(dàn)是(shì)一(yī)個(gè)饑寒交迫的(φ☆de)務工(gōng)者，整天在寒風(fēng)裡(lǐ)&∏勞作(zuò)，因為(wèi)适應，所以一(yī)般不(bù)會(huì)産生(shēng)寒邪突¥£然中人(rén)的(de)情況（如(rú)果産生(shēng)，基本上(shàngλ↑)也(yě)就(jiù)凍死了(le)，杜甫詩雲：路(lù)有(yǒu)凍死骨），但(dàn)是€™(shì)這(zhè)些(xiē)人(rén)飲食不(bù)保，₽©又(yòu)是(shì)靠什(shén)麽來(lái)抵禦寒冷(lěng)呢(ne)？靠的(de)↑±×是(shì)自(zì)我燃燒，也(yě)就(jiù)是(shì)消耗腎中存儲的(de)ε↓精微(wēi)，一(yī)天一(yī)天，腎精 ♠∞≈逐漸損耗，必然就(jiù)會(huì)難治、潛伏于陰分(fēn)，随著(zhe)春天來'↓↑≥(lái)臨，天地(dì)陽氣生(shēng)發，人(rén×β ∞)之相(xiàng)火(huǒ)得(de)天陽之助，騰躍而上(shàng)，直撲高✔✘↕α(gāo)原，所以發為(wèi)溫病。
當然得(de)補充的(de)是(shì)：在務工(gōng)的(de)人(rén)，如(rú)果≈∏§ 突受巨寒，也(yě)會(huì)患傷寒或中β∏₹寒之病，在內(nèi)保暖者，如(rú)果縱欲過度，損傷陰精，也(yě)會₩↔∑¶(huì)發為(wèi)伏熱(rè)溫病。另外(wài)，還λ∞→(hái)有(yǒu)一(yī)種情況，就(jiù)是(shì)整個(gè)冬天α 都(dōu)溫暖如(rú)春，天之陽得(de)不(b★λ ù)到(dào)地(dì)之陰之濡養含蓄，•→↕到(dào)了(le)春天，天之陽就(jiù)會(huì♠×∏)過度升發，從(cóng)而引發普遍的(de)陽熱(rè)性疾病。
二、如(rú)何防治疫病？
雖然我們控制(zhì)不(bù)了(le)氣候的(de™≠)寒與溫，但(dàn)是(shì)我們可(kě)$α以通(tōng)過各種行(xíng)為(wèi)調節身(shēn)體(t☆ ǐ)內(nèi)環境，增強體(tǐ)質，抵禦外(wài)邪$✔。
1、藏經
藏精，就(jiù)是(shì)貯藏陰精，以達到(dào)養精蓄銳、斂陰護陽的(d¥€'≥e)目的(de)。冬季的(de)“藏精”，也(yě)指“有(yǒu)形之精”，即不(bù)要(yào)過度消耗腎精，性生(shēng)₽♦ ∏活要(yào)适當，不(bù)要(yào)頻(pín)繁。藏精的(de)同時(shí)，要(yào®∑ε)注意養陰，涵養人(rén)體(tǐ)的(∏©αde)陰氣，盡量避免劇(jù)烈運動、過度勞作(zuò)。在飲食上(shàng)，要(♥∞yào)多(duō)補充營養豐富的(de)食物(wù)，比如(rú)魚類、雞蛋、乳制(zhì)品>÷>等等，辛熱(rè)耗陰的(de)食物(wù)，比如(rú★γ"♣)辣椒、胡椒等，盡量少(shǎo)吃(chī)。
2、補腎
“冬令進補，翌年(nián)打虎”，這(zhè)個(gè)諺語說(shuō)明(míng)了(γle)冬令進補的(de)重要(yào)性。而冬季進補，最關鍵的(de)就(jiù)是(shì)補腎。 ®☆這(zhè)不(bù)僅因為(wèi)冬季在φ↓五髒上(shàng)和(hé)腎相(xiàng)對(duì)應，還(há∑≠±i)因為(wèi)腎藏精、生(shēng)髓，在人(rén)£≤體(tǐ)中起著(zhe)基礎性的(de)作(z≥uò)用(yòng)。《黃(huáng)帝內(nèi)經》認為σα£(wèi)腎髒為(wèi)“作(zuò)強之官”，相(xiàng)當于現∏≈(xiàn)在的(de)建設部部長(cháng)，搞基礎建設的(de)；它不(bù)把人♥Ωγ(rén)體(tǐ)的(de)基礎建設搞好(hǎo)≥♣•✔，其他(tā)所有(yǒu)單位都(dōu)無法在人(∞₩rén)體(tǐ)這(zhè)個(gè)大(dà)廈內(nèi)“辦公”。補腎也(yě)是(↕↓δshì)有(yǒu)原則的(de)，不(bù)能(néng)亂補。
第一(yī)個(gè)原則是(shì)“補陽為(wèi)先”。現(xiàn)代人(rén)多(duō)腎虛，但(dàn¶σ)很(hěn)少(shǎo)出現(xiàn)單純的(de)腎陰虛或者單純的(de)腎陽 β虛，陰陽兩虛者更為(wèi)常見(jiàn)。對(duì)陰陽兩虛者，""↔ 首先要(yào)補陽。這(zhè)是(shì)因為(wèi)，陽氣是(←<±shì)人(rén)體(tǐ)生(shēng)存的(de)根本，沒有(yǒu)了(le)陽氣，人(™₩rén)的(de)生(shēng)命也(yě)就(jiù♥±)不(bù)存在了(le)。再者，補腎陰的(de)東(dōng)西(xī)，多(duō)✘≈σγ為(wèi)性寒之品，需要(yào)陽氣的(de)鼓★↕動才能(néng)發揮作(zuò)用(yòng)。在人(rén)體(tǐ)內(nèi)部，和(↑$ hé)陽氣相(xiàng)比，陰氣的(de)“物(wù)質屬性”更為(wèi)•™明(míng)顯，不(bù)像陽氣那(nà)麽虛無。如(rú)果把陰氣比喻為(wèi)具體(¥"tǐ)的(de)汽油，那(nà)麽，陽氣就(€ε₽jiù)是(shì)相(xiàng)對(duì)虛✔→π無的(de)點火(huǒ)系統、燃燒方式。汽油如(rú)果沒有(yǒu)點火(huǒ)、燃燒&↑•，不(bù)會(huì)産生(shēng)任何能(néקng)量。陰氣也(yě)隻有(yǒu)通(tōng)過陽氣來(lái)“點火↔∑λ↓(huǒ)”，才會(huì)發揮自(zì)己的(de)效力。
第二個(gè)原則是(shì)，脾胃不(bù)佳的(de)，補腎之前©'先補脾。如(rú)果脾胃不(bù)好(hǎo)，補腎的(de)↓λ✔食品吃(chī)得(de)再多(duō)，吸收不(bù)了(le)，π✘ π吃(chī)了(le)白(bái)吃(chī)。中醫(yε☆ ī)有(yǒu)“虛不(bù)受補”之說♠σ(shuō)，也(yě)是(shì)這(zhè)個(gè)意思：γ•人(rén)體(tǐ)如(rú)果某些(xiē)器(qì)官機(≥®jī)能(néng)衰弱，即便吃(chī)了(le)補品，恐怕也(÷λ∞↕yě)“消受不(bù)起”，難有(yǒu)效果。所以，脾胃等消化(huà)系¥Ωδ統運轉正常，是(shì)飲食補養的(de)大(dà)前提。在₹'咨詢醫(yī)生(shēng)後，采用(yòng)太子(zǐ)<γδ×參（或者人(rén)參、黨參）、白(bái)術(s ↕hù)、扁豆、山(shān)藥、蓮子(zǐ)、茯苓、≠£σ♠砂仁、陳皮、炙甘草(cǎo)等藥組成的(de)方劑，具有(yǒu)調理(lǐ)脾胃之功效。•λ<